「だるま」は昔から、七転び八起きの
縁起物として親しまれてきました。
目無しのものに片目を書き入れ、
願いが叶った際に、両目を入れる達磨は、
選挙などでお馴染みです。
これは片目を墨で黒くすると
達磨が人に代わって苦労してくれるとする
考えによるものです。
達磨大師
「達磨」は、そもそもサンスクリットの
「法」を表す語の音訳です。
達磨大師は、インドの
菩提達磨多羅(ぼだいだるまだら)のことで､
５、６世紀の頃にChinaに渡って少林寺に入り、
９年間壁に向かって座禅を組んだ後、
遂に禅の奥義を極めたとされる禅宗の祖です。
達磨大師は、聖徳太子とも出会ったとも
伝えられますが、
その名が広く知られるようになったのは、
鎌倉時代に禅宗が日本に渡来してからの
ことです。
以来、雪舟を始め、多くの画家によって
その姿が描かれるようになりました。
達磨人形
少林寺では、洞窟の岩壁に向かって
９年間座禅をしたために、
手足が腐ってしまったという
凄い伝説の持ち主です。
その逸話から、江戸時代に手足のない
「だるま」が生まれたようです。
怖い顔をした「だるま」が、
倒しても倒しても起き上がってくることが、
子供達に人気を博しました。
達磨大師の不屈の精神に見立てて、
「七転び八起き」という言葉も生まれました。
そして「だるま」が赤いのは、
達磨大師がいつも赤い衣を纏っていたから
なんだそうなんですが、
日本においては、
赤色は古来邪気を祓う色とされていて､
特に疱瘡除けに使われたこととも
無縁ではないでしょう。
だるま人形は、町人文化が盛んになった
文化･文政年間に江戸中で爆発的に売れました。
達磨の目
達磨には目の入っているものと、
入っていないものがあります。
目入りのものは、魔物を寄せ付けないよう
見張るためと言われています。
その類では、宮城県の「松川だるま」が
よく知られています。
目無しだるま
広く普及している「目無しだるま」は、
仏教の修行のために目をくり抜いたという説や､
疱瘡平癒祈願などから生まれたという説も
あります。
疱瘡に罹ると目が潰れると言われていたので、
だるまの目の描き方が大事とされるようになり､
客の求めに応じて目を描き入れたことから、
「目無しだるま」が売られるようになった
そうです。
更に､仏教に魂を入れる「開眼」とも結びついて
「大願成就」の時に目を描き入れる習慣が
広まりました。
開眼・目の入れ方
目を入れる順番は、
「左目」を入れてから「右目」ですが、
選挙の時は、「右目」を入れてから
「左目」を入れるというのが
お決まりのパターンだそうです。
目無しのままにして、願いが叶った時に
両目を描くこともあります。
１．心を落ち着かせてから、願いを込めて
だるまの「左目」(向かって右側の目)
を描く
２．願いが叶ったら、もう片方の目も
描き込む
だるまの色
［白］財運・人間関係運上昇
⇨ 北に置くとよい
［黒］出世運上昇
⇨ 東に置くとよい
［緑］健康運上昇
⇨ 南に置くとよい
［黄］金運上昇
⇨ 西に置くとよい
（Chinaから伝わってきた時の達磨は黄色）
だるま市
だるまの生産地は、かつて養蚕が盛んだった
地域と重なることが多いのですが、
それは倒しても倒しても起き上がるだるまと、
蚕が繭を作る準備に入った頃を
「起き上がる」と呼ぶことにひっかけて、
達磨がお蚕さんのマスコットだったことに
由来します。
当時は、蚕が良く育って
生糸が沢山取れますようにと願いましたが、
今では、商売繁盛、厄除祈願、子孫繁栄など、
様々なお願いをだるまに託します。
日本三大だるま市
「毘沙門天祭だるま市」
（びしゃもんてんだるまいち）
静岡県富士市にある「毘沙門さま」として
親しまれている
日蓮宗寺院の「香久山 妙法寺」で
毎年旧暦の1月7日～9日に当たる
3日間開催される「だるま市」です。
「深大寺だるま市」
（じんだいじだるまいち）
江戸時代から続く季節の風物詩として
広く親しまれています。
例年、深大寺山門の紅梅白梅が見頃を迎える
3月3、4日の両日に渡り行われる、
元三大師（がんざんだいし）の大祭で、
疫病退散、厄難消除、諸願成就の護摩供養が
行われます。
境内を赤く染めるほどの
大小多くのだるまが並び、
願掛けの際には、
左目に物事の始まりを表わす
梵字の「阿（ア）」、
納め所に納めるだるまには、
右目に物事の成就を表わす
梵字の「吽（ウン）」の字を入れることで
知られています。
「高崎だるま市」
（たかさきだるまいち）
元日と1月2日に開催される「高崎だるま市」は
だるま生産日本一を誇る高崎で開催される、
全国で最も早い「だるま市」です！
少林山達磨寺は福だるま発祥寺です。
今から２００年程前、
天明３年、浅間山の大噴火などの
天変地異が多く起ったことで大飢饉となった
その惨状を見かねた
達磨寺の9代目住職の東嶽和尚(とうがくおしょう)は
生活の苦しかった付近の農民救済のために
開山心越禅師の画かれた
「一筆達磨坐禅像」をもとに木型を彫り、
張り子のだるまの作り方を
豊岡村の山縣友五郎に伝授しました。
そして正月七草大祭の縁日に、
掛け声勇ましく売られるようになったのが
「縁起だるま」の始まりです。
因みに、「上毛かるた」では、
「縁起だるまの 少林山」として
「え」の札に採録されています。
