（くにのとこたちのかみ）
国土が形成されつつある時、
「別天つ神」（ことあまつかみ）の五柱の神々の後に誕生した
「神代七代」（かみのよななよ）の神々の最初に生まれた神様です。
独神であり、姿を現さなかったと記されています。
どんな神様？
『古事記』では、「国之常立神」（くにのとこたちのかみ）と言い、
「別天つ神」（ことあまつかみ）の五柱の神々の後に誕生した
「神代七代」（かみのよななよ）の神々の最初に生まれた神様です。
「別天つ神」の五番目の神・天之常立神（あめのとこたちのかみ）と対をなし、
天之常立神が天そのものを神格化した存在であるのに対して、
国之常立神（くにのとこたちのかみ）は大地を神格化した存在と言えます。
『日本書紀』では、
この世界に最初に姿を現した神様として紹介されています。
「まだ天地が混沌として、
水上に浮く魚の様に陸地に浮き漂っていた時、
天地の中に一つのものが生じた。
その姿は｢葦牙｣（あしかび）のようであった。
それが神となった。」とあります。
『古事記』よりも『日本書紀』が重んじられた中世では、
最も重要視されました。
神道界に大きな影響力を持った「吉田神道」では、
宇宙の根源である別格の神である
「大元尊神」（だいげんそんしん）とされました。
しかし、江戸時代に国学が盛んになると
『古事記』が重要視されるようになり、
「国之常立神」への信仰は、
「天之御中主神」（あめのみなかぬし）に置き換えられていきました。
大正から昭和初期に発展をした神道系新宗教教団「大本」は、
「出口直」（でぐち なお）が神懸った神
「艮の金神」（うしとらのこんじん）＝「国之常立神（国常立尊）」の
神示を伝えたものです。
「立替え・立直し」という終末主義的な宣伝を活発化させ、
知識人や日露戦争で活躍した秋山真之などの海軍士官を含め、
急激に信者を増やしました。
別称
- 国之常立神 ：古事記
- 国常立尊（くにのとこたちのみこと）：日本書紀
- 国底立尊（くにのそこたちのみこと）
- 大元尊神（だいげんそんしん） ：吉田神道
ご利益
- 国土安泰
- 国土開発
- 開運招福
- 五穀豊穣
- 商売繁盛
- 立身出世
- 健康長寿
- 厄除け
- 病気平癒
神格
- 国土形成の根源神
- 国土の守護神
国之常立神をお祀りする神社
国土形成の根源神、国土の守護神として信仰され、
山岳信仰系の神社を中心に祀られ、
熊野三山の熊野速玉大社相殿などの祭神となっています。
