（いざなきのみこと）
記紀の天地開闢神話の終わりに現れた男神。
山川草木や万物を司る神々を生むという大事業を成し遂げました。
そして最後に、日本神話史上最も重要な三神「三貴子」を誕生させました。
どんな神様？
妻の伊邪那美命の死
妻の伊邪那美命と次々に多くの神を生み出しましたが、
最後に生んだ火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ ）が火の神であったため、
伊邪那美命は大火傷を負い、遂に神避 って（亡くなって）しまいます。
伊邪那岐命は伊邪那美命の死に涕泣 。
その涙からも「泣沢女神」（なきさわめのかみ）が生まれました。
伊邪那美命を出雲国と伯伎国の境にある比婆（ひば）の山に葬ると、
妻を死に追いやった火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ ）を十拳剣で斬り殺し、
この剣に付着した血からも
剣の鍛造や土器製作に関する神々が生まれました。
＜十拳剣の先端からの血が岩石に落ちて生成された神々＞
・石折神 （いはさくのかみ）
・根折神 （ねさくのかみ）
・石筒之男神 （いはつつのをのかみ）
＜十拳剣の刀身の根本からの血が岩石に落ちて生成された神々＞
・甕速日神 （みかはやひのかみ）
・樋速日神 （ひはやひのかみ）
・建御雷之男神（たけみかづちのをのかみ）
＜十拳剣の柄からの血より生成された神々＞
・闇淤加美神 （くらおかみのかみ）
・闇御津羽神 （くらみつはのかみ）
妻の後を追って死者の国「黄泉の国」に赴くものの、
そこで変わり果てた妻を目にして逃げ帰ってしまいます。
危機一髪で難を逃れ、妻に別離宣言をします。
「ならば、一日に千人殺す」という伊邪那美命に対し、
「一日に千五百人誕生させる」と宣言しました。
禊で生まれた神
伊邪那岐命は地上の世界に戻ると、
黄泉の穢れから身を清めるために、
阿波岐原（あわきはら）
黄泉国より帰還した伊耶那岐命が、
自らの体についていた黄泉国の穢れを洗い清めるために
禊（みそぎ）を行った地。
「阿波岐原」は海岸に近く、青々と樹木の茂った土地と思われ、
現在の地名「檍」（あおき）はその名残をとどめていると思われます。
阿波岐原の広大な松林にある「江田神社」では、
伊邪那岐命と伊邪那美命がお祀りされています。
伊邪那岐命が禊を行った「御池（みそぎの池）」は、
同神社に隣接した松林の中にあります。
衣を脱ぐと十二神が生まれました。
１．杖 ➡ 衝立船戸神 （つきたつふなとのかみ）
２．帯 ➡ 道之長乳歯神 （みちのながちはのかみ）
３．袋 ➡ 時量師神 （ときはかしのかみ）
４．衣 ➡ 和豆良比能宇斯能神（わづらひのうしのかみ）
５．袴 ➡ 道俣神 （ちまたのかみ）
６．冠 ➡ 飽咋之宇斯能神 （あきぐひのうしのかみ）
７．左手の腕輪 ➡ 奥疎神 （おきざかるのかみ）
８． 〃 ➡ 奥津那芸佐毘古神（おくつなぎさびこのかみ）
９． 〃 ➡ 奥津甲斐弁羅神 （おきつかひべらのかみ）
10．右手の腕輪 ➡ 辺疎神 （へざかるのかみ）
11． 〃 ➡ 辺津那芸佐毘古神（へつなぎさびこのかみ）
12． 〃 ➡ 辺津甲斐弁羅神 （へつかひべらのかみ）
それから、死の汚れを祓うために水で洗い清める禊を行い、
多くの神々を生みました。
＜中流＞
・八十禍津日神（やそまがつひのかみ）
・大禍津日神 （おほまがつひのかみ）
＜禍（まが）を直そうとすると三神＞
・神直毘神 （かむなおびのかみ）
・大直毘神 （おほなおびのかみ）
・伊豆能売 （いづのめ）
＜水の底＞
・底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）
・底筒之男神 （そこつつのをのかみ）
＜水の中程＞
・中津綿津見神（なかつわたつみのかみ）
・中筒之男神 （なかつつのをのかみ）
＜水の表面＞
・上津綿津見神（うはつわたつみのかみ）
・上筒之男神 （うはつつのをのかみ）
三貴子
そして最後に日本神話史上最も重要な三神「三貴子」
それぞれに統治を委ねて、
『古事記』では淡海の多賀に「多賀大社」に、
『日本書紀』では淡路に「幽宮」（かくりのみや）を作って
鎮まったとされています。
別称
- 伊邪那岐神 ・・・『古事記』
- 伊弉諾神 ・・・『日本書紀』
ご利益
- 恋愛・縁結び
- 夫婦和合
- 延命長寿
- 事業成功
神格
- 万物を生み出す生成力
- 国土創世の神
- 人類起源の神
- 天空の父神
